Το μακελειό του Σίδνεϊ μάς υπενθυμίζει τη φασιστική φύση της τυφλής βίας. Ανάμεσα στις φρικιαστικές εικόνες η πράξη του Αχμέντ αλ-Άχμαντ, μουσουλμάνου μετανάστη από τη Συρία, σπάει τα εύκολα και τεμπέλικα δίπολα με τα οποία μεγαλώνουμε. «Μην ομαδοποιείτε τους ανθρώπους με βάση την καταγωγή. Κρίνετε τα άτομα από τις πράξεις τους. Το συλλογικό μίσος δεν είναι δύναμη. Είναι άγνοια. Ahmed, είσαι ήρωας», γράφτηκε μεταξύ άλλων στα κοινωνικά δίκτυα.
Ακολουθεί το σχόλιο του Siavash Shahabi:
Δεν μπορώ να σταματήσω να σκέφτομαι πόσο γρήγορα οι άνθρωποι μετέτρεψαν μια φρικτή επίθεση στο Σίδνεϊ σε μια έτοιμη «πολιτισμική» ιστορία.
Προτού καν ηρεμήσουν τα γεγονότα, πολιτικοί και σχολιαστές ξεστόμιζαν ήδη ισχυρισμούς για την «ισλαμιστική τρομοκρατία», σαν να ήταν ένα αντανακλαστικό, όχι έρευνα. Και έπειτα προκύπτει η λεπτομέρεια που δεν ταιριάζει στο σενάριο: οι αναφορές λένε ότι ένας άνδρας ονόματι Άχμεντ αλ-Άχμαντ έτρεξε κατά μέτωπο προς τη βία και βοήθησε στον αφοπλισμό του ενός επιτιθέμενου, ακόμη και αφότου τραυματίστηκε. Ένα όνομα που ακούγεται μουσουλμανικό, σώζει εβραϊκές ζωές σε μια εβραϊκή συγκέντρωση – το είδος της ανθρώπινης πραγματικότητας που θα έπρεπε να σπάσει τα τεμπέλικα δίπολα. Αντ’ αυτού, αγνοείται, ελαχιστοποιείται ή μετατρέπεται σε «εξαίρεση» ώστε να επιβιώσει η προκατάληψη.
Ο Νετανιάχου έσπευσε να οπλίσει τη σφαγή του Σίδνεϊ κατηγορώντας την ευρύτερη προσπάθεια για παλαιστινιακό κράτος, σαν τα παλαιστινιακά δικαιώματα να είναι κάποιο είδος «τρομοκρατίας», ενώ ο υπουργός Υγείας της Ελλάδας Άδωνις Γεωργιάδης αμέσως χαρακτήρισε τους επιτιθέμενους «ισλαμιστές τρομοκράτες» πριν τα γεγονότα προλάβουν να δημοσιοποιηθούν.
Αυτό είναι ρατσισμός – απλός και συγκεκριμένος: η μετατροπή του εβραϊκού πόνου σε πρόσχημα για την ποινικοποίηση των Παλαιστινίων και η μετατροπή μιας αντισημιτικής θηριωδίας σε συλλογική καχυποψία για τους μουσουλμάνους. Είναι ο ίδιος αποικιακός αλγόριθμος κάθε φορά: αντικατάσταση της έρευνας με κάποια ταυτότητα, αντικατάσταση των ανθρώπων με ετικέτες και στη συνέχεια προσποίηση ότι το μίσος «απλώς συνέβη».
Η ίδια αυτή σήψη εγκεφάλου εμφανίζεται στον τρόπο που οι άνθρωποι μιλάνε για την Παλαιστίνη, τη Δυτική Ασία και όλα όσα την περιβάλλουν. Πάρτε για παράδειγμα τον Khaled Meshaal που φέρεται να εκφράζει χαρά για την πτώση του Άσαντ. Αν ζείτε μέσα σε μια απλοποιημένη, βασισμένη σε στρατόπεδα αφήγηση (καμπισμός), αυτό είναι ένα άβολο γεγονός. Και τι συμβαίνει; Η ακροδεξιά το αρπάζει για να κάνει την προπαγάνδα της. Εν τω μεταξύ, τμήματα της αριστεράς που είναι «υπέρ του Άξονα της Αντίστασης» σιωπούν, επειδή η παραδοχή αυτού θα τους ανάγκαζε να αντιμετωπίσουν μια βασική αλήθεια: η περιοχή δεν αποτελεί ένα ενιαίο μπλοκ και οι άνθρωποι δεν είναι πιόνια σε σκάκι.
Αυτό είναι το βασικό πρόβλημα: η ανθρώπινη αυτενέργεια διαγράφεται.
Οι Σύριοι γίνονται «ένα έργο της CIA» ή «ένας τρομοκρατικός όχλος». Οι Παλαιστίνιοι γίνονται είτε «καθαρά θύματα χωρίς πολιτική» είτε «σύμβολα ένοπλης λύτρωσης». Οι Εβραίοι γίνονται «η Δύση» και οι Μουσουλμάνοι γίνονται «η απειλή». Όλοι φορούν ένα κουστούμι στο ηθικό θεατρικό έργο κάποιου άλλου.
Και το ψεύτικο δίπολο «Ισλάμ εναντίον Δύσης» είναι μια κοινή επινόηση. Οι ιμπεριαλιστές συντηρητικοί το χρειάζονται για να δικαιολογήσουν την ασφάλεια, τον ρατσισμό και τον ατελείωτο πόλεμο. Το πολιτικό Ισλάμ το χρειάζεται για να φιμώσει τη διαφωνία, να διεκδικήσει το μονοπώλιο επί της αντίστασης και να ξεπλύνει τον αυταρχισμό ως «κουλτούρα».
Αρνούμαι αυτή την ανταλλαγή! Δεν μπορείς να υπερασπιστείς την εβραϊκή ασφάλεια δαιμονοποιώντας τους μουσουλμάνους. Και δεν μπορείς να υπερασπιστείς την Παλαιστίνη ρομαντικοποιώντας δικτάτορες ή αντιμετωπίζοντας τις κοινωνίες της δυτικής Ασίας ως διακοσμητικά στηρίγματα σε ένα γεωπολιτικό θέατρο.
