Σας καλούμε σε μία εκδήλωση-συζήτηση με αφορμή δύο βιβλία των εκδόσεων Μάγμα: Ο πόλεμος από ανθρωπολογική σκοπιά: Η πολιτισμική διάσταση της ρωσικής εισβολής στην Ουκρανία των Ν. Μάλλιαρη και Ν. Γιαννίκα και το ολοκαίνουργιο Κατανοώντας τον πουτινισμό της σοβιετολόγου και ιστορικού Φρανσουάζ Τομ.

Με αφορμή τον πόλεμο στην Ουκρανία και την άνοδο στην εξουσία αυταρχικών ηγετών σαν τον Ντόναλντ Τραμπ, τα δύο αυτά βιβλία επιχειρούν να φωτίσουν ορισμένες θεμελιώδεις πτυχές της ρωσικής κοινωνίας και, ταυτόχρονα, τις ανθρωπολογικές ανακατατάξεις στον Δυτικό κόσμο.

Οι «ρεαλιστικές» γεωπολιτικές θεωρίες περί «ορθολογικών κρατικών δρώντων», «ισορροπίας ισχύος» και «ηγεμονίας» συσκοτίζουν κατά κανόνα τις βαθύτερες διαστάσεις του πολέμου ως κοινωνικού φαινομένου. Έτσι, βλέπουμε να δικαιολογούνται καθαρά επιθετικές και επεκτατικές κινήσεις όταν αυτές γίνονται από τη Ρωσία, υπό την πρακτική του whataboutism και των ψευδών ειδήσεων των tankies.

Όπως και τόσα άλλα ιμπεριαλιστικά μορφώματα στην ιστορία, ο πουτινισμός εμφορείται από μια αίσθηση ιστορικού μεγαλείου. Ταυτόχρονα, έχουμε εδώ μια περίεργη και, φαινομενικώς, αντιφατική κοσμοαντίληψη – ένα είδος θυματικού μεγαλοϊδεατισμού. Ο πουτινισμός εντάσσεται, τελικά, σε ένα παγκόσμιο αναδυόμενο ρεύμα αυταρχισμού και συντήρησης.

Θα μιλήσουν οι συντελεστές των βιβλίων:
Νίκος Γιαννίκας και Νίκος Ν. Μάλλιαρης
Τη συζήτηση θα ανοίξει ο Γιάβορ Ταρίνσκι

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 24/04 στις 19.00
στον Αυτοδιαχειριζόμενο κοινωνικό κέντρο ΤΡΙΣΕ (Κολοκοτρώνη 31, Αθήνα)

* Στην εκδήλωση θα διατίθενται αντίτυπα και των 2 βιβλίων. Το “Κατανοώντας τον πουτινισμό” θα διατεθεί για πρώτη φορά στην εκδήλωση καθώς αναμένεται να βγει αυτές τις μέρες από το τυπογραφείο!

The post Μία συζήτηση για 2 βιβλία: Κατανοώντας τον πουτινισμό & τον πόλεμο από ανθρωπολογική σκοπιά first appeared on Aυτολεξεί.

Το παρόν κάλεσμα για συμμετοχή στα ανοιχτά πολιτικά καφενεία πραγματοποιείται ως συνέχεια -και ταυτόχρονα διεύρυνση- των δράσεων αυτομόρφωσης της “Αυτενέργειας”.

Για το εναρκτήριο πολιτικό μας καφενείο επιλέξαμε τη θεματική «Gentrification έναντι Κοινοτικής Πολυτέλειας». Η επιλογή αυτή αντανακλά την πρόθεσή μας να ανοίξουμε τη συζήτηση γύρω από ένα μείζον κοινωνικό ζήτημα των σύγχρονων αστικών περιοχών, όπως αυτό διαμορφώνεται μέσα στο πλαίσιο των νεοφιλελεύθερων αναπτυξιακών πολιτικών που επικράτησαν μετά την κρίση.

Για εμάς, η αντιπαράθεση μεταξύ Gentrification και Κοινοτικής Πολυτέλειας αναδεικνύει μια συχνά παραγνωρισμένη πτυχή του φαινομένου: τη βαθιά πολιτική και πολιτειακή του διάσταση. Η «κοινοτική πολυτέλεια» υποδεικνύει μια άλλη αντίληψη του αστικού χώρου, όπου η ευζωία και η δημιουργικότητα προκύπτουν συλλογικά, μέσα από κοινές υποδομές, χρόνο και φροντίδα, κι όχι μέσα από την εμπορευματοποίηση και τον αποκλεισμό.

Οι άξονες της πρώτης συνάντησης είναι οι εξής:

• Η πόλη και το gentrification
• Το μεσογειακό μοντέλο – η περίπτωση της Αθήνας
• Η ιδέα της «κοινοτικής πολυτέλειας» και οι χωρικές της συνεπαγωγές

Τα προηγούμενα χρόνια υλοποιήθηκαν δύο κύκλοι αυτομόρφωσης: ο πρώτος αφιερωμένος στο έργο του Καρλ Πολάνυι Ο Μεγάλος Μετασχηματισμός και ο δεύτερος στο βιβλίο της Κριστίν Ρος Κοινοτική Πολυτέλεια, που εξετάζει το φαντασιακό και την παρακαταθήκη της Παρισινής Κομμούνας.

Η μετάβαση από τη μορφή της αυτομόρφωσης στη διοργάνωση ανοιχτών καφενείων εκφράζει την ανάγκη για μια πιο ευέλικτη και ανοιχτή διαδικασία. Η αυτομόρφωση, ως εκ φύσεως μονοθεματική, απαιτεί συστηματική μελέτη και προσήλωση στο κείμενο· τα καφενεία, αντίθετα, επιτρέπουν την εξερεύνηση ποικίλων θεματικών που άπτονται της ελευθεριακής πολιτικής σκέψης, αποφεύγοντας τον περιορισμό της μονοθεματικότητας.

Κάθε πολιτικό καφενείο-θεματική θα συνοδεύεται από σύντομους άξονες συζήτησης και ένα προαιρετικό βιβλιογραφικό υλικό για όσους-ες επιθυμούν να εμβαθύνουν στο θέμα κάθε φορά! Στόχος είναι να διευκολυνθεί η συμμετοχή και να ενισχυθεί η συλλογική διερεύνηση, χωρίς την προϋπόθεση προηγούμενης ανάγνωσης.

Οι εκδηλώσεις θα ξεκινούν με μια σύντομη εισήγηση, ακολουθούμενη από ανοιχτή συζήτηση. Ένα μέλος της ομάδας θα αναλαμβάνει τον συντονισμό της κουβέντας, ώστε να εξασφαλίζεται η ισότιμη συμμετοχή όλων. Οι συναντήσεις θα πραγματοποιούνται ανά δύο εβδομάδες, κάθε Τρίτη, στον χώρο του Τρισέ. Κρίναμε ότι δύο συναντήσεις είναι επαρκείς για την κάλυψη κάθε θεματικής, με δυνατότητα προσαρμογής στην πορεία.

ΤΡΙΤΗ 4 ΝΟΕΜΒΡΗ στις 19.30 στο TRISE (Κολοκοτρώνη 31, Αθήνα)

Βιβλιογραφία και σελίδες πάνω στις οποίες θα στηριχθεί η συζήτηση:

Κείμενα στο διαδίκτυο:

• Ρος, Κριστίν (Christine Ross) (2020). Το πολιτικό φαντασιακό της Παρισινής Κομμούνας μέσα από το νέο βιβλίο της Κριστίν Ρος – “Κοινοτική πολυτέλεια”. Αυτολεξεί, 23 Δεκεμβρίου 2020. Διαθέσιμο στο: https://www.aftoleksi.gr/2020/12/23/to-politi…
• Ρος, Κριστίν (Christine Ross) (2020). Κοινοτική Πολυτέλεια στην Κομμούνα του Παρισιού. Αυτολεξεί, 29 Μαΐου 2020. Διαθέσιμο στο: https://www.aftoleksi.gr/2020/05/29/koinotiki…

Βιβλία:

• Λεοντίδου, Λίλα (2007). Αγεώγραφη χώρα: Ελληνικά είδωλα στους επιστημολογικούς αναστοχασμούς της ευρωπαϊκής γεωγραφίας. Αθήνα: Πρόπυργος. – ΣΕΛΙΔΕΣ: 113-191
• Λεφέβρ, Ανρί (Henri Lefebvre) (2007). Δικαίωμα στην πόλη: Χώρος και πολιτική. Αθήνα: Κουκκίδα. – ΣΕΛΙΔΕΣ: 1-42, 63-67, 87-90, 127-145, 241-249
• Χάρβεϊ, Ντέιβιντ (David Harvey) (2013). Εξεγερμένες πόλεις: Από το “Δικαίωμα στην Πόλη” στην Επανάσταση της Πόλης. Αθήνα: ΚΨΜ. – ΣΕΛΙΔΕΣ: 37-72, 137-170
• Μπουκτσήν, Μάρρεϋ (Murray Bookchin) (2020). Τα όρια της πόλης: Η διαλεκτική της ιστορικής ανάπτυξης των πόλεων. Αθήνα: Ελεύθερος Τύπος. – ΣΕΛΙΔΕΣ: 9, 26, 37-38, 42-70, 75-77, 86-87, 92-93

〉〉 Μαζεμένα τα παραπάνω αποσπάσματα βιβλίων προς ανάγνωση ΕΔΩ:
https://aftenergeia.gr/wp-content/uploads/2025/10/politiko-kafeneio.pdf

Πρόσθετη βιβλιογραφία:

Μπουσδέκη, Μαρία (2023). Gentrification και εκτοπισμός: Μια μελέτη και μερικές σκέψεις για το τι συμβαίνει στις γειτονιές μας. Αθήνα: Τύπος Δυσηνιός.
Σταυρίδης, Σταύρος (2019). Κοινός χώρος: Η πόλη ως τόπος των κοινών. Αθήνα: Novus Angelus.

Σας περιμένουμε!

“Αυτενέργεια” – για την αυτονομία και την άμεση δημοκρατία

The post Πολιτικά Καφενεία – 1η Συνάντηση: “Gentrification έναντι Κοινοτικής Πολυτέλειας” first appeared on Aυτολεξεί.

+ Θα ακολουθήσει ελεύθερο μοίρασμα σπόρων από το Δίκτυο για τη βιοπικιλότητα και την οικολογία στη γεωργία «Αιγίλοπας»

ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ:

> “Μια νέα γενιά γενετικά τροποποιημένων οργανισμών είναι έτοιμη να μπει στην αλυσίδα διατροφής μας από την πίσω πόρτα”: Βάσω Κανελλοπούλου (ιδρυτικό μέλος του Δικτύου για τη διατήρηση των παραδοσιακών σπόρων “Σιτώ” –www.sito.gr-, ερευνήτρια, παραγωγός περιβαλλοντικών εκπομπών & συγγραφέας περιβαλλοντικών θεμάτων)

Με αφορμή την πρόταση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής να εξαιρέσει από την ισχύουσα νομοθεσία τη νέα γενιά γενετικά τροποποιημένων τροφίμων (κι όχι μόνο), θα συζητήσουμε για τις Νέες Γονιδιωματικές Τεχνικές και τις ιδιότητες τους, για τις πιθανές επιπτώσεις στη διατροφή μας και το περιβάλλον, για την Αρχή της Προφύλαξης, για το αφήγημα των πολυεθνικών αγροχημείας και των επιστημόνων που τις υποστηρίζουν, για τις αντιδράσεις από επιστημονικές και περιβαλλοντικές οργανώσεις καθώς και από τη βιομηχανία τροφίμων. Στη συζήτηση, θα μιλήσουμε και για τον ρόλο των πολιτών στη σημερινή συγκυρία. Σημειώνουμε ότι η διαδικασία έγκρισης της νομοθετικής πρότασης δεν έχει ακόμα ολοκληρωθεί αλλά βρίσκεται στην τελική φάση. Θα συμπεριληφθούν, τελικά, οι Γενετικά Τροποποιημένοι Οργανισμοί στις ελληνικές καλλιέργειες και στην τροφική μας αλυσίδα χωρίς δικαίωμα επιλογής;

> “Ο σπόρος ως ατομική/συλλογική μνήμη, ως ελεύθερο οικουμενικό αγαθό”: Γιώργος Παπαχριστοδούλου (μέλος της συνέλευσης της Οικολογικής Γιορτής Χαλκίδας)

Θα τονιστεί η σημασία των σπόρων για την αυτοάμυνα της κοινωνίας, τη συλλογική κοινωνική δημιουργία και την οικοδόμηση ενός άλλου, μη συγκεντρωτικού, μοντέλου γεωργίας. Επίσης, θα φωτιστούν οι κοινωνικές, αυτοοργανωμένες πρωτοβουλίες αντίστασης στον έλεγχο των σπόρων από εταιρείες, κράτη και υπερεθνικούς οργανισμούς και η διαφύλαξή τους ως παγκόσμιας κληρονομιάς. Οι εμπειρίες και οι προοπτικές των γιορτών οικολογικής γεωργίας και χειροτεχνίας, ως μορφών τοπικής αυτοθέσμισης και άμεσης συμμετοχής, παίζουν καθοριστικό ρόλο στα παραπάνω.

ΤΡΙΤΗ 27 ΜΑΪΟΥ, 19:30

Στον ελεύθερο κοινωνικό χώρο TRISE (Κολοκοτρώνη 31)

* Ευχαριστούμε για τη στήριξη τη Γιορτή Παραδοσιακού Σπόρου της Α.Π.Ο.Δράσης στις Σταγιάτες

ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ: ΑΥΤΕΝΕΡΓΕΙΑ ΠΟΛΤΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑ

https://aftenergeia.gr/ | fb/aftenergeia.political.collective | Κανάλι youtube: aftenergeia collective

Instagram: https://www.instagram.com/trise_social_space_athens/

The post Εκδήλωση | Ο Σπόρος ως Κοινό Αγαθό: ενάντια στο ευρωπ.νομοσχέδιο για τους ΓΤΟ + Μοίρασμα Σπόρων first appeared on Aυτολεξεί.

Τα τελευταία χρόνια, η ανάπτυξη και διάχυση της Τεχνητής Νοημοσύνης σε όλα τα πεδία της παραγωγής και της επικοινωνίας θέτει μία μεγάλη πρόκληση για τις ανθρώπινες κοινωνίες. Τα ψηφιακά εργαλεία της ΤΝ έχουν απροσδιόριστες δυνατότητες ελέγχου, χειραγώγησης και επιτήρησης των χρηστών, ενώ οι αντίστοιχες εταιρείες απολαμβάνουν ευρείας στήριξης από τους κρατικούς και διακρατικούς μηχανισμούς δίχως περιορισμό τυλίγοντας το κοινωνικό πεδίο με όρους ψηφιακής εποπτείας. Η πρόκληση της ΤΝ πέρα από τεχνολογική είναι επίσης ανθρωπολογική, οικολογική και πολιτική και μας αφορά συνολικά.

Στην εκδήλωση μίλησαν οι: Αλέξανδρος Σχισμένος (συγγραφέας του βιβλίου) & Γιάννης Περπερίδης (διδάσκων στο Τμήμα Ιστορίας του Ιονίου Πανεπιστημίου).

Ακολούθησε μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα συζήτηση με τον παρευρισκόμενο κόσμο με ερωτήσεις/τοποθετήσεις κ.λπ.

The post Μια συζήτηση για την Τεχνητή Νοημοσύνη με αφορμή το βιβλίο ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ (ηχητικό) first appeared on Aυτολεξεί.

Η εκδήλωση είχε τον διττό σκοπό:

– την ευρεία ενημέρωση όλων για την επικινδυνότητα που αντιμετωπίζει η Αττική από τις πλημμύρες και τους τρόπους αντιμετώπισης αυτής,

– το άνοιγμα του διαλόγου για τη σημαντικότητα των αγώνων ενάντια στην οριοθέτηση των ρεμάτων και των ποταμών.

Μίλησαν οι:

〉 Ομάδα ΓΕΩΜΥΘΙΚΗ: Η Γεωμυθική είναι μία ομάδα έρευνας, μελέτης και εξερεύνησης. Ασχολείται εδώ και χρόνια με τα ρέματα της Αττικής με κύρια πεδία ενασχόλησης μεταξύ άλλων την εύρεση πρωτογενούς αρχειακού υλικού και πηγών, τη διοργάνωση υπέργειων και υπόγειων εξερευνήσεων, τη χωροθέτηση ανθρωπογενών κατασκευών (άγνωστων κυρίως και εξαφανισμένων), την τεκμηρίωση τοπογραφίας γεωγραφικών περιοχών και υδάτινων ρευμάτων σε διάφορες χρονικές περιόδους. Επίσης, διεξάγει αυτοψίες για την πορεία και τη σημερινή κατάσταση πολλών ποταμών στην Αττική και όχι μόνο. Στην εκδήλωση παρουσίασαν το έργο τους και μέρος των ευρημάτων τους που βοηθούν τους πολίτες στην καλύτερη κατανόηση του ζητήματος.

〉 Αλεξία Τσούνη: Η Αλεξία Τσούνη εργάζεται ως επιστημονική συνεργάτιδα στην Επιχειρησιακή Μονάδα BEYOND στο ΙΑΑΔΕΤ του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών. Η ίδια ανήκει σε μία ομάδα επιστημόνων που τα τελευταία χρόνια δημιούργησαν ένα γεωπληροφοριακό σύστημα εκτίμησης κινδύνου πλημμυρών για την Περιφέρεια Αττικής, το οποίο δείχνει με ακρίβεια οικοδομικού τετραγώνου ποιες περιοχές θα πλημμυρίσουν σε διαφορετικά σενάρια, ποιες από τις υποδομές που θα πληγούν είναι περισσότερο ευάλωτες και πού θα μπορούσαν να κατευθυνθούν οι πολίτες για να είναι ασφαλείς, σε περίπτωση πλημμύρας. Στην εκδήλωση παρουσίασε τα αποτελέσματα του έργου “Εκτίμηση Κινδύνου Πλημμύρας στην Περιφέρεια Αττικής” στο πλαίσιο της σχετικής Προγραμματικής Σύμβασης (2021-2024), καθώς και την επείγουσα εκτίμηση κινδύνων πλημμύρας-διάβρωσης-κατολίσθησης στις λεκάνες απορροής που επλήγησαν περισσότερο από τις μεγάλες δασικές πυρκαγιές της Αττικής (2021).

〉 Δημήτρης Μουστάκης: Ο Δημήτρης Μουστάκης, μέλος της Αυτενέργειας και κοινωνικός οικολόγος, συνέδεσε την επιστημονική με την πολιτική και ανθρώπινη διάσταση του ζητήματος. Αφού προχώρησε σε μια ιστορική αναδρομή των ρεμάτων της Αττικής, ανέλυσε τους λόγους που η άμεση συμμετοχή των πολιτών, η γνωριμία με τον τόπο όπου ζούμε και η στροφή προς έναν άλλο τρόπο ζωής παίζουν καθοριστικό ρόλο στην επίλυση των περιβαλλοντικών κινδύνων.

Υλικό από την παρουσίαση της Γεωμυθικής: 

The post ΒΙΝΤΕΟ από την εκδήλωση: «Ο κίνδυνος των πλημμυρών στην Αττική & η ανάγκη υπεράσπισης των ρεμάτων» first appeared on Aυτολεξεί.

«Συμπληρώθηκε ένας αιώνας πια από τη γέννηση των Καστοριάδη και Μπούκτσιν που έζησαν σε κοντινά χρόνια, αν και σε απομακρυσμένες γεωγραφίες. Οι δυο τους συνεργάστηκαν, ήρθαν σε ρήξη και εν τέλει επηρέασαν καθοριστικά κινήματα και εξεγέρσεις όπως τον Μάη του ’68 και τη σημερινή Ροζάβα. Το έργο τους, παρ’ όλα αυτά, δεν γίνεται πάντα αρκετά σαφές ενώ κατά καιρούς έχει δεχτεί διαστρέβλωση και παραποίηση. Έννοιες όπως φαντασιακό, δημιουργία, αυτονομία, θεσμίσεις και ελευθεριακός δημοτισμός, κοινωνική οικολογία, ελευθερία από την άλλη, συμπλέκονται. Δεν είναι τυχαία η πολιτική τους συνεργασία για πολλά χρόνια αλλά και η ακόλουθη παύση των σχέσεων τους.

Μίας λεπτομέρεια ιστορικής σημασίας είναι πως το περιοδικό Κοινωνία και Φύση, στο οποίο συνεργάστηκαν, είχε την έδρα του στον χώρο όπου σήμερα βρίσκεται το Τρισέ και διεξήχθη η εκδήλωσή μας.

Στη συζήτηση προσπαθήσαμε να αναστοχαστούμε το νέο, αποσαφηνίζοντας κάποια σημεία γύρω από την πολιτική κληρονομιά των 2 τους. Το πρόταγμα της δημιουργίας μιας δίκαιης, δημοκρατικής και αυτόνομης κοινωνίας διατρέχει όλο το έργο τους. Εκκινώντας από παραδοσιακά προτάγματα (κομμουνισμός, τροτσκισμός και αναρχισμός) οι δύο στοχαστές προσπέρασαν τα ιδεολογικά δόγματα και επιχείρησαν να ανανεώσουν την έννοια της επανάστασης, εγκαταλείποντας οριστικά και αμετάκλητα την ιδέα της εφόδου στα Χειμερινά Ανάκτορα. Αυτό δεν σήμαινε την εγκατάλειψη της ιδέας της επανάστασης, αλλά την προσπάθεια επανανοηματοδότησής της. Μιας εξέλιξης που έφερε στο φως νέα προβλήματα πολιτικής, πρακτικής, ηθικής και θεωρητικής φύσεως όπως ο ρόλος της εργατικής τάξης στην κοινωνική επανάσταση, η δημιουργία αυτόνομων πολιτικών και κοινωνικών θεσμών και η προσπάθεια σύζευξης του ατομικού και του συλλογικού.

H παράλληλη εξέταση της προβληματικής τους, αποκαλύπτει ενδιαφέροντα σημεία σύγκλισης και απόκλισης, ενώ ταυτόχρονα ανοίγει μια συζήτηση που προσπαθεί να διαυγάσει τα ζητήματα της κοινωνικής χειραφέτησης μ’ ένα σύγχρονο τρόπο.

Τρεις άνθρωποι, μέλη του Διεθνούς Ινστιτούτου Κοινωνικής Οικολογίας TRISE, καλοί γνώστες και μελετητές των έργων των 2 στοχαστών, άνοιξαν την κουβέντα με τις εισηγήσεις τους: Γιάβορ Ταρίνσκι, Αλέξανδρος Σχισμένος και Γιώργος Πουλάδος. Στη συνέχεια ακολούθησε ανοιχτή συζήτηση».

Ακούστε το ηχητικό:

The post Ηχητικό: Μπούκτσιν & Καστοριάδης – συγκλίσεις και αποκλίσεις στην επαναστατική σκέψη των 2 first appeared on Aυτολεξεί.

Ο Αντρές Ρουτζέρι είναι κοινωνικός ανθρωπολόγος, συντονιστής του προγράμματος «Ανοιχτή Σχολή» του Πανεπιστημίου του Μπουένος Άιρες, μιας ακαδημαϊκής ομάδας που έχει ως αποστολή τη μελέτη και την υποστήριξη των περισσότερων από 300 ανακτημένων επιχειρήσεων της Αργεντινής. Είναι συντονιστής στη διοργάνωση των διεθνών συναντήσεων «Η οικονομία των Εργαζομένων» και συγγραφέας του «Οι ανακτημένες επιχειρήσεις της Αργεντινής» (Ακυβέρνητες Πολιτείες, 2014)

Οι ανακτημένες επιχειρήσεις στην Αργεντινή είναι, πιθανόν, τα μεγαλύτερης έκτασης εγχειρήματα εργατικής αυτοδιαχείρισης της εποχής μας: πρόκειται για εργοστάσια και επιχειρήσεις κάθε μορφής, που είχαν κλείσει εξαιτίας της κρίσης ή από τις κομπίνες των καπιταλιστών, τα οποία καταλήφθηκαν από τους εργάτες και επαναλειτουργούν ως εργατικοί συνεταιρισμοί. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν στη χώρα περισσότερες από 400 επιχειρήσεις, κάθε είδους, που λειτουργούν με κανόνες αυτοδιαχείρισης, απασχολούν πάνω από 16.000 εργάτες και εργαζόμενους και επιβιώνουν παρά την οικονομική κρίση και την καταστολή.

Στην εκδήλωση είχαμε την ευκαιρία να συζητήσουμε σημαντικά θέματα, όπως: Τι ακριβώς είναι η αυτοδιαχείριση και κάτω από ποιες συνθήκες εμφανίστηκε ιστορικά; Πού εφαρμόζεται σήμερα και ποια είναι η αποτελεσματικότητά της; Ποιες δυσκολίες παρατηρούνται στην εφαρμογή της; Πώς συνδέονται τα εγχειρήματα της αυτοδιαχείρισης με την κοινωνία και τις ανάγκες της; Πώς η έννοια των «κοινών» συνδέεται με την αυτοδιαχείριση; Πώς μπορεί να εφαρμοστεί η αυτοδιαχείριση σε θεσμούς όπως είναι η παιδεία, η υγεία, η τοπική αυτοδιοίκηση κ.ά;

ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ:

Η ανάκτηση & η αυτοδιαχείριση ως προϋποθέσεις για την Αυτονομία | 23/05

The post «Αυτοδιαχείριση, αυτονομία & ανακτημένες επιχειρήσεις στην Αργεντινή»: Ομιλία Αντρές Ρουτζέρι (ηχητικό) first appeared on Aυτολεξεί.

Το βράδυ της 22ας Οκτωβρίου 2021, ο Νίκος Σαμπάνης, 18χρονος Ρομά από τον Ασπρόπυργο και πατέρας δύο παιδιών, πέφτει νεκρός από σφαίρες αστυνομικών κατά τη διάρκεια καταδίωξης. Η Ελληνική Αστυνομία διαρρέει αμέσως ότι κατά τη διάρκεια της καταδίωξης τραυματίστηκαν 7 αστυνομικοί, ενώ οι δικηγόροι της οικογένειας του Νίκου Σαμπάνη καταγγέλλουν παρατυπίες και ψεύδη με σκοπό να κατασκευαστεί ένα «εύπεπτος» θάνατος.

Η οργάνωση HumanRights360 ανασκευάζει με ένα κατατοπιστικό βίντεο το χρονικό της δολοφονίας του Νίκου Σαμπάνη καθώς και τα γεγονότα που ακολούθησαν:

Σημαντικά στοιχεία έχουν προκύψει από την ανάλυση των βίντεο. Όπως έχει δημοσιεύσει το Omniatv:

Οι αστυνομικοί ισχυρίστηκαν ότι α) αναγκάστηκαν να πυροβολήσουν γιατί κινδύνευε η ζωή τους, β) ότι το αυτοκίνητο παρέσυρε και τις 5 μηχανές της ομάδας ΔΙΑΣ και γ) ότι ο Νίκος Σαμπάνης οδηγούσε το αυτοκίνητο.

Όμως, όπως διακρίνεται, τα πράγματα αποδεικνύονται αρκετά διαφορετικά και πολύ πιο κοντά στους ισχυρισμούς της υποστήριξης κατηγορίας.

Όπως παρατηρούμε από όσα φαίνονται στο βίντεο:

• Το αυτοκίνητο έχει παγιδευτεί από το ερχόμενο λεωφορείο αλλά και από τρεις μηχανές της ΔΙΑΣ που το περικυκλώνουν, οι δύο από αριστερά και η μία από δεξιά του. Αυτός είναι και ο λόγος που δεν έχει άλλη διέξοδο, εκτός από το να κινηθεί προς τα πίσω.
• Η τρίτη μηχανή κόβει ταχύτητα για λίγο και αποβιβάζεται ο συνοδηγός της. Ο ίδιος φαίνεται να κάνει μια τούμπα στο έδαφος και να ξανασηκώνεται κανονικά, χωρίς να έχει χτυπηθεί.
• Η τρίτη μηχανή κάνει ένα γύρο στην ανηφόρα και ο οδηγός της την αφήνει και πέφτει, πράγμα που σημαίνει ότι δεν χτυπήθηκε ή παρασύρθηκε ποτέ από το αυτοκίνητο.
• Είναι επίσης ασαφές αν το αυτοκίνητο ακούμπησε την πρώτη ή τη δεύτερη μηχανή. Φαίνεται ωστόσο ότι κάποιοι από τους τέσσερις αστυνομικούς που επέβαιναν σε αυτές έχουν ήδη αποβιβαστεί και κινούνται πλάι στο αυτοκίνητο ενώ αυτό κάνει πίσω.
• Οι πρώτοι πυροβολισμοί ακούγονται όταν το αυτοκίνητο έχει γυρίσει προς τα κάτω και είναι σταματημένο, λίγο πριν ξεκινήσει να κινείται κατηφορικά.
• Την ώρα που ακούγονται οι πρώτοι πυροβολισμοί, η τέταρτη και η πέμπτη μηχανή είναι ακόμα εν κινήσει και, μάλιστα, βρίσκονται στην κατεύθυνση που πέφτουν οι περισσότερες σφαίρες.

Επομένως, οι αστυνομικοί στην πραγματικότητα πυροβόλησαν ενώ η καταδίωξη ήταν ακόμα σε εξέλιξη, καθώς το αυτοκίνητο προσπαθούσε να αποφύγει τις μηχανές. Άλλωστε οι ίδιοι διαβίβασαν ότι κανείς δεν τραυματίστηκε.

Οι αστυνομικοί ισχυρίστηκαν επιπλέον ότι το άτομο που είχε διαφύγει ήταν ο συνοδηγός και ότι ο Νίκος Σαμπάνης καθόταν στη θέση του οδηγού.

Όμως μια προσεκτική παρατήρηση του βίντεο αποδεικνύει τι πραγματικά έγινε:

• Το αυτοκίνητο κινείται κατηφορικά, σταματώντας, όπως φαίνεται από τα φώτα του οχήματος, εν μέσω πυροβολισμών.
• Η πόρτα του οδηγού ανοίγει.
• Ο οδηγός τρέχει. Η φιγούρα του φαίνεται να περνάει και, μάλιστα, ακριβώς μπροστά από έναν αστυνομικό.
• Ο οδηγός εμφανίζεται στον κάθετο δρόμο από όπου και διαφεύγει.

Από τη στιγμή που η πόρτα ανοίγει και μετά, εξακολουθούν να ακούγονται 11 πυροβολισμοί. Αυτό αποδεικνύει ότι οι πυροβολισμοί δεν είχαν σκοπό την ακινητοποίηση του αυτοκινήτου αλλά την εξουδετέρωση των επιβατών του.

Το γεγονός ότι ο οδηγός διέφυγε συζητούν αμέσως μετά οι αστυνομικοί μεταξύ τους, όπως έχει προκύψει ήδη από άλλο βίντεο που τραβήχτηκε από παρακείμενη οικία, ενώ στο ίδιο βίντεο, δευτερόλεπτα μετά τους πυροβολισμούς, η πόρτα του οδηγού φαίνεται ακόμα ανοικτή.

ΒΛ. Οι αστυνομικοί ήξεραν από την πρώτη στιγμή ότι δεν είχαν σκοτώσει τον οδηγό:

Μια τρισδιάστατη ανασύνθεση των γεγονότων με βάση τα βίντεο, τις φωτογραφίες και επιτόπια έρευνα:

Οι ισχυρισμοί των επτά αστυνομικών είναι:

α) ότι έκαναν χρήση των όπλων τους για να ακινητοποιήσουν το όχημα που «έκανε επικίνδυνους ελιγμούς», πυροβολώντας χαμηλά στα λάστιχα,

β) ότι το όχημα εμβόλισε όλες τις μηχανές των ομάδων ΔΙΑΣ που ήταν παρούσες στο περιστατικό,

γ) ότι ο Νίκος Σαμπάνης ήταν ο οδηγός του οχήματος και ότι ο ΕΖ που διέφυγε στη διάρκεια των πυροβολισμών ήταν ο συνοδηγός.

Για να ερευνήσουμε την εγκυρότητα των ισχυρισμών των αστυνομικών που εμπλέκονται στη δολοφονία του Νίκου Σαμπάνη, χρησιμοποιήσαμε βίντεο από περίοικο, το υλικό από την κάμερα ασφαλείας του λεωφορείου που αποτυπώνει το σημείο σε προηγούμενη ώρα, επιτόπια έρευνα αλλά και υλικό που δημοσιεύτηκε σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης και μέσα ενημέρωσης.

Από την ανασύνθεση της σκηνής και τη μελέτη των δεδομένων προκύπτει:

α) ότι οι πυροβολισμοί στόχευαν «στο ψαχνό» καθώς, σύμφωνα με τη βαλλιστική έκθεση, πάνω από 10 ήταν οι σφαίρες που μπήκαν στην καμπίνα. Δύο από αυτές σκότωσαν τον Σαμπάνη (η μία ψηλά στον λαιμό) και μία τραυμάτισε βαριά τον ΕΜ.

β) Ότι τουλάχιστον μία μηχανή (η τρίτη) αφέθηκε στο έδαφος από τον οδηγό της, χωρίς να την πλησιάσει ποτέ το αυτοκίνητο.

γ) Ότι κατά τη διάρκεια των πυροβολισμών άνοιξε η πόρτα του οδηγού και διέφυγε ο ανήλικος ΕΖ που οδηγούσε το αυτοκίνητο, καθώς όλες οι σφαίρες έρχονταν από τη δεξιά και πίσω πλευρά του αυτοκινήτου.

Οι επτά εμπλεκόμενοι στη δολοφονία αστυνομικοί είχαν αφεθεί ελεύθεροι με τη σύμφωνη γνώμη ανακρίτριας και εισαγγελέα, χωρίς περιοριστικούς όρους, αμέσως μετά τις απολογίες τους.

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΙΚΟ!

Βλέπε και την καίρια τοποθέτηση της Αυτενέργειας Η ΘΕΣΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΕΥΣΗ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΚΡΑΤΙΚΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ:

1 χρόνος από την κρατική δολοφονία του Νίκου Σαμπάνη – “ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ – Πόσο μετράνε οι ζωές μας;”

Στις 22 Οκτώβρη 2021 στο Πέραμα άλλη μία δολοφονία από τη δράση της ΕΛ.ΑΣ., αυτή του Νίκου Σαμπάνη, προστέθηκε στον μακρύ κατάλογο των ανθρώπων που έπεσαν θύματα της κρατικής βίας.

Το δόγμα «νόμος και τάξη» έχει ξεφύγει προ πολλού από τα πλαίσια της δικαιοσύνης, η οποία πλέον εφαρμόζεται από την αστυνομία με πολιτικές εντολές από τους κυβερνώντες. Παράλληλα, η ολοένα και εντεινόμενη κουλτούρα του διαχωρισμού και οι αυξανόμενες αστυνομικές δικαιοδοσίες που νομοθετούνται τα τουλάχιστον τελευταία 2 χρόνια δίνουν το τελικό πρόσταγμα στους μπάτσους κάθε ειδικότητας για το πυρ ενάντια στον «πολίτη-στόχο», ενώ η δικαιοσύνη παρακολουθεί βουβή και δίνει το «ατιμώρητο» στον εκτελεστή της – κατά το γνωστό σύνθημα «αστυνομία παντού, δικαιοσύνη πουθενά».

Αυτή η διαχρονική καταστολή –πολιτική βούληση της εκάστοτε εξουσίας για τον έλεγχο του πλήθους– δεν έχει καμία δημοκρατική βάση. Η ΕΛ.ΑΣ. κατά το πρότυπο όλων των σωμάτων ασφάλειας της εξουσίας, ακολουθεί αυτή την πορεία από τη βασιλική καταγωγή της επί Όθωνα –δημιουργείται ως κατεξοχήν όργανο προστασίας του καθεστώτος και όχι του πληθυσμού– έως το σοσιαλιστικό μοντέλο του 1984 όπου γίνεται δημόσιος φορέας. Από το στόχαστρό της πέρασαν οι περισσότερες ομάδες κοινωνικής αντίδρασης και παραβατικότητας, ενώ το κράτος μεριμνούσε πάντα για τον εξοπλισμό και την ενίσχυση των σωμάτων ασφαλείας.

Η γραφειοκρατική δομή και φύση των αστυνομικών δυνάμεων παγκοσμίως και η εξάρτησή τους από τα κράτη και τα ιδιωτικά συμφέροντα δημιουργεί «με μαθηματική ακρίβεια» μια μόνιμη συνθήκη διαφθοράς στο εσωτερικό τους. Ο έλεγχος του πλήθους μεταβάλλει σταθερά τις πόλεις μας, τον αστικό δημόσιο χώρο, στην πλήρη στρατιωτικοποίησή του, εντείνοντας το αίσθημα ανασφάλειας όλων μας, αντί για την «ασφάλειά μας» που υποτίθεται ότι εξυπηρετεί. Επιπλέον, το σύγχρονο σύστημα κυριαρχίας χρησιμοποιεί την αστυνομία ώστε να εμποδίσει τους δημόσιους χώρους να γίνουν πραγματικά δημόσιοι – η πολιτική, αντίθετα, συνίσταται στη μετατροπή αυτού του χώρου από ένα πέρασμα, σε έναν χώρο εμφάνισης του υποκειμένου που έχει τη δυνατότητα να συμμετέχει στην αυτοθέσμιση της κοινωνίας.

Το 2008, μια χρονιά-σταθμό για την κρατική καταστολή, το σύνθημα «άμεσος αφοπλισμός της αστυνομίας» έγινε φωνή μέσα στη μεγαλειώδη εξέγερση με αφορμή τη δολοφονία του 15χρονου Γρηγορόπουλου και ξυπνά και πάλι, όταν στις 22 Οκτώβρη τα κρατικά όπλα ρίχνουν 38 σφαίρες σε 3 νέους. Τότε είχαμε «αναρχικούς», σήμερα είναι Ρομά.

Πόσο μετράνε οι ζωές μας; Αρκεί ο αφοπλισμός των αστυνομικών μέσα στους δρόμους που κυκλοφορούμε καθημερινά ώστε να σταματήσει η αυθαιρεσία και η αστυνομική βαναυσότητα; Και σε τι χρησιμεύει τελικά μιαν αστυνομία; Ερωτήματα διαχρονικά και παγκόσμια.

Η αυθαιρεσία της αστυνομίας και η ατιμωρησία αποτελεί κοινό χαρακτηριστικό σε ολόκληρο τον κόσμο. Δεν μπορεί να μην σημειωθεί πως στις ΗΠΑ, η συστηματική καταστολή, ειδικά απέναντι σε έγχρωμους ανθρώπους, προκαλεί το ξέσπασμα πολλών κινητοποιήσεων και εξεγέρσεων. Το κίνημα δικαιωμάτων των πολιτών (civil rights movement) ξεκίνησε για τα δικαιώματα των αφροαμερικάνων στη δεκαετία του ’50 και φτάνει έως τις μέρες μας με τη μορφή του Black Lives Matter –με την παγκόσμια αντίδραση για την κρατική καταστολή–, το οποίο κατάφερε να θέσει κάποια προτάγματα για την αστυνόμευση: Defund – Disarm – Abolish the police (αποχρηματοδότηση, αφοπλισμός, κατάργηση της αστυνομίας).

Γνωρίζουμε, επιπλέον, πως προκειμένου να μπει ένα τέλος στην αστυνομική βαναυσότητα και ατιμωρησία, δεν μπορούμε απλώς να μεταρρυθμίσουμε τις δυνάμεις ασφαλείας. Σήμερα, υπάρχει η ανάγκη για έναν ριζοσπαστικό μετασχηματισμό των θεσμών από πλευράς της κοινωνίας. Η αντίσταση ενάντια στην αστυνομική ατιμωρησία θέτει το ευρύτερο πολιτικό ζήτημα του πώς διανέμεται η δύναμη μέσα στην κοινωνία. Γι’ αυτό και με τις καθημερινές κοινωνικές διεκδικήσεις, στοχεύουμε στη δημιουργία καταστάσεων αυτοθέσμισης της κοινωνίας, στο επίπεδο όχι απλά της επιρροής των θεσμών μέσω της πίεσης από τα κάτω, αλλά σε αυτό της δημιουργίας ενός κλίματος οργάνωσης και λήψης αποφάσεων από τα κάτω. Στη συμβολή της καλλιέργειας ενός κλίματος κοινωνικού ελέγχου της προστασίας των πολιτών.

Οι κοινωνίες έχουν ανάγκη από δομές αυτοπροστασίας των πολιτών και αυτό το βλέπουμε με διάφορους τρόπους στα μοντέλα αυτονομίας της Ροζάβα και των Ζαπατίστας, αλλά και σε πλείστες προσπάθειες παλαιότερα. Οι αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες βρίσκουν τον δρόμο για τον κοινωνικό έλεγχο και την προστασία μέσα από τοπικές επιτροπές, κοινοτικές πολιτοφύλακες κ.λπ., όλ@ εντολοδόχοι της δικαιοσύνης που ασκείται από τα κάτω.

Η πολιτική μας θέση μπροστά σε μια προοπτική δημοκρατικής κοινωνίας ακολουθεί αυτό το σκεπτικό και στηρίζει το αντίστοιχο τρίπτυχο:

Αφοπλισμός / Κατάργηση της ΕΛ.ΑΣ. / Δομές προστασίας των πολιτών με κοινωνικό έλεγχο

Πρέπει να ξανανοίξουμε αυτή τη συζήτηση στην κοινωνία, πέρα και αντίκρυ από το κράτος.

ΟΧΙ ΑΛΛΕΣ ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ

The post 1 ΧΡΟΝΟΣ από τη δολοφονία του Νίκου Σαμπάνη από την Ελληνική Αστυνομία (βίντεο) first appeared on Aυτολεξεί.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 17 ΙΟΥΝΗ στο ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΠΑΡΚΟ ΝΑΥΑΡΙΝΟΥ (Ναυαρίνου & Ζωοδόχου Πηγής), Εξάρχεια. Διοργάνωση: Πολιτική συλλογικότητα “Αυτενέργεια”

Πρόγραμμα:

》18.30: ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ ΚΡΙΣΗ «12 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ–ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ»

Το Πανελλαδικό Δίκτυο Συλλογικοτήτων για την Ενέργεια παρουσιάζει δημόσια το κείμενό του με 12 ερωτήσεις-απαντήσεις. Παραθέτει σε απλή γλώσσα τη δική του ερμηνεία των εξελίξεων στην “ενεργειακή κρίση”, σε ένα ζήτημα όπου κυριαρχούν σήμερα οι θέσεις και οι προσεγγίσεις των θεσμικών και συστημικών παραγόντων, ελπίζοντας να καλύψει σημαντικά κενά ενημέρωσης των πολιτών!

Ομιλητής: Τάσος Κεφαλάς

》19.30: ΕΚΔΗΛΩΣΗ-ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ

– «Αντιστάσεις από τα κάτω»: Ζωντανή σύνδεση με τους OPERATION SOLIDARITY* από το Κίεβο. Ο παρευρισκόμενος κόσμος θα έχει την ευκαιρία να απευθύνει απευθείας ερωτήσεις.

– «Σπάζοντας διαδεδομένους μύθους γύρω από την εισβολή»: Γιάβορ Ταρίνσκι (συντάκτης στον ελευθεριακό ιστότοπο Αυτολεξεί)

– «Λίγα λόγια ώστε να μείνει κάτι απ’ όλα αυτά» (άρθρο στο Our baba doesn’t say fairy tales): Δημήτρης Μ. Μόσχος (ιστορικός με ειδίκευση στην Ανατολική Ευρώπη)

– Θα παρουσιαστεί συνοπτικά η θέση της Αυτενέργειας για τη ρωσική εισβολή

* Η OPERATION SOLIDARITY είναι εθελοντική οργάνωση που ιδρύθηκε από ελευθεριακούς σοσιαλιστές και αναρχικούς στην Ουκρανία. Εστιάζει στην υποστήριξη συντρόφων στον αγώνα κατά της κατοχής, στη βοήθεια μετεγκατάστασης συντρόφων και των συγγενών τους, στη διάσωση της κοινότητας των ακτιβιστών που έχει σχηματίσει από το 2014 έως σήμερα και στη βοήθεια σε άλλες-ους με τρόπους που χρειάζονται και είναι εφικτοί.

》22.00: COCKTAIL BAR οικονομικής ενίσχυσης
SKA & REGGAE επιλογές από τον SAKIS RUDE

》ΑΝΤΙΠΟΛΕΜΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΣΗΣ από γυναίκες στην Ουκρανία

+ Κινηματικό υλικό, φυλλάδια, βιβλία

Διοργάνωση Αυτενέργεια – πολιτική συλλογικότητα

The post FREEDOM TO PEOPLE, DEATH TO EMPIRES! Εκδηλώσεις 17/05: Πόλεμος, Ενέργεια & BAR οικ. ενίσχυσης first appeared on Aυτολεξεί.

Να προστατέψουμε το μοναδικό πλανήτη που έχουμε

Η φετινή Ημέρα Γης μας βρίσκει εν μέσω μιας πολεμικής σύρραξης που επηρεάζει την παγκόσμια αγορά ενέργειας, την παραγωγή και διαθεσιμότητα βασικών ειδών διατροφής και που πυροδοτεί φόβους πυρηνικών καταστροφών, είτε ως αποτέλεσμα χρήσης πυρηνικών όπλων, είτε λόγω της παρουσίας πυρηνικών εργοστασίων εντός εμπόλεμης ζώνης.

Στην φετινή παγκόσμια ημέρα της Γης, θα διερωτηθούμε, θα συζητήσουμε και θα ενημερωθούμε για το τι συμβαίνει στους ανθρώπους, στο περιβάλλον, στη Γη μας.

Η σκέψη μας θα κινηθεί γύρω από το κυρίαρχο θέμα της ενεργειακής κρίσης και φτώχειας και στις εναλλακτικές που μας είναι διαθέσιμες.

Πόση ενέργεια χρειαζόμαστε, από τι πηγές μπορούμε να την παράξουμε και με τι κόστος? Σε πόσα χρηματιστήρια είναι εισηγμένη? Από πού εισάγουμε ενέργεια και πόση παράγεται στην Ελλάδα? Είναι η πυρηνική ενέργεια μια βιώσιμη λύση? Ποιες οι γεωπολιτικές προεκτάσεις της ηλεκτροπαραγωγής από φυσικό αέριο? Γιατί όχι στις εξορύξεις υδρογονανθράκων και στα βιομηχανικής κλίμακας πάρκα ΑΠΕ? Υπάρχει τελικά «πράσινη ενέργεια»?

Η εκδήλωση φέτος θα διοργανωθεί την Κυριακή 8 Μαΐου και θα πραγματοποιηθεί στο πάρκο της Ακαδημίας Πλάτωνος, απέναντι από το Καφενείο, από τις 13:00 μέχρι τις 22:00.

Θα πλαισιωθεί από τη συνέλευση για την προάσπιση της Ακαδημίας Πλάτωνος, με αναλυτική ενημέρωση τόσο για τα επικείμενα καταστροφικά σχέδια του Δήμου Αθηναίων όσο και για την εναλλακτική αντιπρόταση των κατοίκων.
Ελπίζουμε στην παρουσία περιβαλλοντικών κινημάτων από όλη την Ελλάδα, με δικά τους περίπτερα και ενημερωτικό υλικό.

Καθόλη τη διάρκεια θα υπάρχει χαριστικό παζάρι σπόρων με τη συμμετοχή της τράπεζας σπόρων «Η Αυλή των Κηπουρών», ανταλλακτικό παζάρι βιβλίων και ένα μικρό βιβλιοπωλείο με εκδόσεις για την κοινωνική οικολογία από την Ελευθεριακή Πορεία, το Αυτολεξεί, καθώς και την Αυτενέργεια, διαδραστικά παιχνίδια από την ομάδα Seeding for Future.

Θα συγκεντρώνονται παιδικά και εφηβικά βιβλία για την ομάδα “Πες το με ένα Παραμύθι”.

Η ομάδα “Πες το με ένα παραμύθι” δημιουργήθηκε με σκοπό την συλλογή παιδικών βιβλίων και παραμυθιών από δωρεές και ύστερα την αποστολή αυτών σε σχολεία σε όλη την Ελλάδα! Στο έργο αυτό ψάχνουν συνταξιδιώτες που θα τους στηρίξουν με την προσφορά τους!

Αναλυτικό πρόγραμμα:

13:00-14:30 Ζωγραφίζοντας το μέλλον μας με την ομάδα Seeding for Future
Χαρακτικό εργαστήρι κατά τη διάρκεια του οποίου οι συμμετέχοντες θα ζωγραφίσουν το επιθυμητό τους μέλλον (αριθμός συμμετεχόντων 10), ηλικίες απεριόριστες!
Η ομάδα Seeding for Future ταξιδεύει σε ολόκληρη την Ευρώπη με στόχο να αναδείξει τις λέξεις, ιδέες, μαρτυρίες ή συναισθήματα των νέων ανθρώπων για την οικολογία. Για τον σκοπό αυτό προσφέρουν μια ευρεία γκάμα εργαστηρίων στα οποία μπορούν να συζητηθούν διάφορα θέματα με το κοινό, σε διαφορετικά μέρη και με διαφορετικές τεχνικές.

13:00-14:30 Εργαστήριο Ενεργειακής Αυτάρκειας με το Γιώργο Θεοδωράκη
Αισθάνεσαι ανίσχυρη/ος όταν οι τιμές της ενέργειας κορυφώνονται σε παράλογα επίπεδα. Απελπίζεσαι όταν σου κόβουν το ρεύμα επειδή καθυστερείς να πληρώσεις τους λογαριασμούς ή κρυώνεις γιατί δε βάζουν πετρέλαιο στην πολυκατοικία. Είναι κατανοητό, αλλά όχι απαραίτητο. Το ξέρω, γιατί το έχω περάσει κι εγώ αυτό. Δεν είμαστε ανίσχυροι. Υπάρχουν πολλά που μπορούμε να κάνουμε (φτηνά) για να καλύψουμε τις βασικές μας ενεργειακές ανάγκες ανεξάρτητα από τα δίκτυα.
Ο Γιώργος Θεοδωράκης είναι ακτιβιστής για τη Γη, ειδικός σε θέματα βιωσιμότητας, εκπαιδευτής περμακουλτούρας και σοσιοκρατικός συντονιστής.

15:00-16:00 Διάλειμμα για φαγητό με την κοινωνική κουζίνα Mano Aperta

16:00-17:30 Ενημέρωση από την Πρωτοβουλία Αγώνα για το Πάρκο της Ακαδημίας Πλάτωνα, για τα σχέδια ανάπλασης που προγραμματίζονται για το πάρκο στην προγραμματική σύμβαση μεταξύ δήμου Αθηναίων, υπουργείου Πολιτισμού και Ανάπλασης Α.Ε. Οι αντιδράσεις ενάντια στην κοπή των δέντρων και τη χωροθέτηση του νέου Μουσείου της Πόλης των Αθηνών εντός του πάρκου. Ενημέρωση – συζήτηση για τα κλαδέματα-καρατομήσεις που πραγματοποιεί ο δήμος Αθηναίων, τις αντιδράσεις συλλογικοτήτων και πολιτών, την παρέμβαση και τις διαμαρτυρίες στο δημοτικό συμβούλιο. Οι αντιπροτάσεις και οι δράσεις των συλλογικοτήτων.

18:00-19:00 Εργαστήριο για τις ενεργειακές κοινότητες με τη Μάγια Ανδρέου
Τι είναι μια ενεργειακή κοινότητα – πώς λειτουργεί – ένα όχημα για την ενεργειακή δημοκρατία;
Η Μάγια Ανδρέου είναι ηλεκτρολόγος μηχανικός, με εμπειρία στην εξοικονόμηση ενέργειας και την παραγωγή ενέργειας από φωτοβολταϊκά. Ασχολείται για χρόνια με την ενδυνάμωση της συμμετοχής πολιτών σε ενεργειακές κοινότητες και συμμετέχει ενεργά σε μια τέτοια κοινότητα.

18:00-19:00 Βιωματικό Εργαστήρι για το Περιβάλλον, το Παιχνίδι & τον Πολιτισμό, από την ομάδα Αλκυόνη, για παιδιά προσχολικής & πρώτης σχολικής ηλικίας
Η Αλκυόνη ανοίγει τα φτερά της για να μυήσει τα παιδιά στα μυστικά του κόσμου και της φύσης! Πρόκειται για μια ομάδα παιδαγωγών που δημιούργησε και “ταξιδεύει” βιωματικά εργαστήρια περιβαλλοντικής & πολιτισμικής εκπαίδευσης όπου υπάρχουν παιδιά!

19:00-21:00 Μια κινηματική προσέγγιση από το Πανελλαδικό Δίκτυο συλλογικοτήτων για την ενέργεια, με τη μορφή δώδεκα ερωτήσεων – απαντήσεων για την ενεργειακή κρίση και συζήτηση στρογγυλής τράπεζας

19:00-21:00 Αναπτυσσόμενα φυτά από την ομάδα Seeding for future
Μια μύηση στο σωματικό θέατρο μέσα από το ταξίδι ενός φυτού και την ανάπτυξή του σε έναν ραγδαία μεταβαλλόμενο κόσμο

Στις 21:00 σας καλούμε με τα τύμπανα σας και κάθε άλλο μουσικό όργανο. Η αφρικανική κοινότητα από το Εμπρός θα οργανώσει drum circle και spiritual african dance και όλοι / όλες καλούμαστε να συμμετάσχουμε στην γιορτή!

Συνδιοργάνωση:
Support Earth,
Αυτενέργεια-πολιτική συλλογικότητα,
Ελευθεριακή Πορεία,
Ευτοπία

The post ΗΜΕΡΑ ΓΗΣ 2022 – 8 Μαϊου, Πάρκο της Ακαδημίας Πλάτωνος first appeared on Aυτολεξεί.